O que é Pentecostes: a festa de Shavuot e Atos 2

Pentecostes é a festa bíblica das Semanas, chamada em hebraico de Shavuot, celebrada cinquenta dias depois do início da colheita, segundo Levítico 23. Foi nesse dia que o Espírito Santo foi derramado sobre os discípulos em Jerusalém, como narra Atos 2.

Para entender Pentecostes, é preciso olhar para as duas pontas: a festa da colheita em Israel e o nascimento da igreja em Atos.

O que é Pentecostes no Antigo Testamento

Uma festa da colheita

A festa aparece com nomes diferentes na Torá:

• Festa da sega, das primícias do trabalho no campo (Êx 23:16).
• Festa das Semanas, das primícias da colheita do trigo (Êx 34:22).
• Dia das primícias (Nm 28:26).

O nome Pentecostes vem do grego e significa quinquagésimo. Ele passou a ser usado por causa da contagem de cinquenta dias.

A contagem do ômer e os cinquenta dias

Lv 23:10-11 manda que, ao colher, Israel leve ao sacerdote o primeiro feixe da colheita. Esse feixe é o ômer, palavra hebraica traduzida por molho ou feixe. O sacerdote o movia diante do Senhor no dia seguinte ao sábado.

A partir desse dia, contavam-se sete semanas completas, cinquenta dias, e então se apresentava uma nova oferta de cereais (Lv 23:15-16). Dois pães feitos com fermento eram oferecidos como primícias (Lv 23:17). O dia era de santa convocação, sem trabalho servil (Lv 23:21).

Dt 16:9 descreve a mesma contagem de outro ângulo: sete semanas a partir do momento em que a foice começa a cortar a seara.

Houve debate antigo entre grupos judaicos sobre qual sábado marcava o início da contagem. No calendário judaico atual, a contagem do ômer começa no segundo dia de Pessach, e Shavuot cai no dia 6 do mês de Sivã.

Uma festa de alegria e inclusão

Dt 16:10-12 acrescenta o coração da festa. Cada um trazia uma oferta voluntária, proporcional à bênção recebida. A alegria devia incluir filhos, servos, levitas, estrangeiros, órfãos e viúvas. E o povo devia lembrar que tinha sido escravo no Egito.

Lv 23:22, logo depois das instruções sobre a festa, manda deixar os cantos do campo e as espigas caídas para o pobre e o estrangeiro. A colheita de Pentecostes não era só gratidão. Era também justiça.

Shavuot na tradição judaica

Aqui é importante separar o texto da tradição.

No texto: Israel chega ao Sinai no terceiro mês após a saída do Egito (Êx 19:1).

Na tradição judaica posterior: os rabinos associaram Shavuot ao dia da entrega da Torá no Sinai. É uma leitura antiga e influente, mas a Bíblia não diz que a lei foi dada exatamente no dia da festa.

Também por tradição, o livro de Rute é lido em Shavuot. A história se passa entre a colheita da cevada e a do trigo (Rt 1:22; Rt 2:23).

O que é Pentecostes no Novo Testamento

A promessa antes da festa

Depois da ressurreição, Jesus manda os discípulos permanecerem em Jerusalém até serem revestidos de poder do alto (Lc 24:49). Em At 1:5, ele anuncia que seriam batizados com o Espírito Santo dentro de poucos dias. Em At 1:8, diz que receberiam poder para serem suas testemunhas até os confins da terra.

O dia de Pentecostes em Atos 2

At 2:1 diz que os discípulos estavam reunidos quando se cumpriu o dia de Pentecostes. O que acontece em seguida:

• Um som como de vento impetuoso enche a casa (At 2:2).
• Aparecem línguas como de fogo sobre cada um (At 2:3).
• Todos ficam cheios do Espírito Santo e falam em outras línguas (At 2:4).
• Judeus de muitas nações, presentes em Jerusalém para a festa, ouvem as grandezas de Deus na própria língua (At 2:5-11).

Alguns zombam e dizem que os discípulos estão embriagados (At 2:13). Pedro se levanta e explica que aquilo é o cumprimento de Joel: Deus derramaria o seu Espírito sobre toda carne (At 2:16-21; Jl 2:28-32).

Pedro anuncia Jesus crucificado e ressuscitado (At 2:22-36). Os ouvintes perguntam o que fazer, e ele responde: "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo" (At 2:38). Cerca de três mil pessoas são acrescentadas naquele dia (At 2:41).

Por que no dia de Pentecostes?

O texto não explica por que o Espírito foi derramado justamente nessa festa. Um fato é claro: Jerusalém estava cheia de peregrinos, e a mensagem se espalhou entre povos de muitas regiões.

Outras conexões são leituras teológicas. Uma festa de primícias recebe as primícias de uma colheita de pessoas. Há também quem contraste os cerca de três mil mortos depois do bezerro de ouro (Êx 32:28) com os cerca de três mil salvos em Atos 2, lembrando que a letra mata, mas o Espírito vivifica (2Co 3:6). São aplicações homiléticas válidas, desde que apresentadas como aplicação, não como intenção declarada do texto.

Pentecostes no calendário cristão

As igrejas celebram Pentecostes sete semanas depois do domingo de Páscoa, lembrando o derramar do Espírito. O próprio Paulo, judeu, organizava viagens levando a festa em conta (At 20:16; 1Co 16:8).

Para o cristão, guardar ou não essas datas é questão de liberdade (Rm 14:5-6). O essencial de Pentecostes não é a data, mas o que ela marca: Deus habitando no seu povo pelo Espírito.

Como acompanhar a contagem do ômer e as festas

O Clube Profético, projeto de Wilson Pereira, segue o caminho Ouvir → Discernir → Interpretar → Comunicar → Posicionar. No app, o Mapa de Nascimento converte a sua data para o calendário hebraico e mostra as festas mais próximas. Se você nasceu entre a Páscoa e Pentecostes, ele indica em que dia da contagem do ômer isso aconteceu, com a referência de Lv 23:15-16. É um ponto de partida para estudar a Palavra, não uma definição de destino.

Perguntas frequentes

O que é Pentecostes na Bíblia?

É a festa das Semanas (Shavuot), celebrada cinquenta dias após a oferta do primeiro feixe da colheita (Lv 23:15-21). No Novo Testamento, é o dia em que o Espírito Santo foi derramado sobre os discípulos (At 2:1-4).

Qual a diferença entre Shavuot e Pentecostes?

São a mesma festa. Shavuot é o nome hebraico, que significa semanas. Pentecostes é o nome grego, que significa quinquagésimo. Para os cristãos, a festa passou a lembrar especialmente Atos 2.

Por que Pentecostes tem 50 dias?

Porque a festa vinha depois de uma contagem de sete semanas completas, a partir do dia em que o primeiro feixe era oferecido. Lv 23:16 fala em cinquenta dias.